第462章 要塞接收(6/7)
想维护的利益，都与魔植息息相关。然而，这里存在着一个主导权的问题，那就是魔植的诞生是由杨越自己创造的，所以他对魔植拥有着绝对的掌控能力。即便这些魔植不再为他提供信仰之力，或者转而信仰其他的生物，杨越依旧能够轻而易举地将这些魔植摧毁。但实际上，这种情况根本不会发生，因为魔植在某种意义上就如同杨越身上的皮肤和汗毛，是他身体的一部分延伸，与他紧密相连，不可分割。这才是伟大的魔植之神最为强大和可怕的地方。那些魔植所蔓延到的地方，皆被杨越的力量所侵染，仿佛是他身体的一部分在不断地扩张与延伸，整个世界都逐渐被他的力量所覆盖。这使得杨越对于他所涉及的任何地区都拥有着无与伦比的掌控能力，他所打造的魔植领域、希望绿洲等，从某种角度来说，就如同佛教中的佛国、道教中那些强大者的洞天福地一般，是他力量的一种体现和延伸。
事实上，佛教中的佛国在某种程度上与杨越的做法确实有相似之处。佛陀通过信仰之力开辟了一个掌中佛国，然后将自己的信徒或可度化的信徒转移到这个掌中佛国之中，让他们为自己提供源源不断的信仰之力。如此一来，佛陀便能够对自己的佛国进行绝对的掌控，并且所获得的力量也更加稳固，无需担心会受到力量的反噬。因为在他的佛国之中，所有的信徒都受到了他最强大力量的掌控，这种掌控不仅能够保证信徒的忠诚，还能为他带来更为强大的力量。
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像那些其他的神灵，如光明神、荒野之神等，他们虽然可以对彼此进行长时间的骚扰和攻击，试图击败对方，从而使对方失去自己的基本盘，即那些信奉他们的智慧生命。然而，面对佛陀这样的存在，他们却无能为力。因为佛陀的信徒都被他藏在了自己力量所圈定的区域之中，也就是他的佛国之内。若想对付佛陀，削弱他的力量，就必须要破坏他的信仰基础，即摧毁他的佛国。但在实际的交手对战过程中，无论是泰坦还是其他强大的神灵，都很难触及到佛陀的佛国，更无法对其造成实质性的伤害。而佛陀之所以能够在多元宇宙中开辟无数自身意志依恋的化身，正是因为他的力量强大到了不可撼动的地步。
这些道理，在过去的赵传宏看来，是他无论如何都无法知晓和理解的。然而，如今他自己也成为了一位神灵，虽然从某种意义上来说，他的神灵之力不过是杨越力量的一部分延伸而已，但他却因此而拥有了不同的视角和更为深刻的理解。杨越将力量分给他之后，并没有对他加以任何限制，反而给予了他极大的自主权，让他能够自由地发挥自己的能力。但赵传宏心里十分明白，他与杨越之间的主次关系或者说是依附关系是极为明显的。杨越可以在任何时候、任何地点，毫不费力地将信仰的这部分力量从他身上抽走，然后赋予其他任何人。而他赵传宏所能做的，除了尽心尽力地为杨越运用好这部分力量之外，根本不可能做出任何超出范围的事情。
而且，有一个非常关键的问题，那就是目前所有的人类信徒，他们所信奉的并非是赵传宏这位神灵，而是杨越这位自然之神。赵传宏相信，随着他日后对人类的影响逐渐增加，或许会有一些人开始信奉他，但他也清楚地知道，如果没有杨越在他身后作为支撑，他根本不可能获得这些信仰。
不过，对于赵传宏来说，这些事情他并没有过多地去考虑。在他的内心深处，他深知那些不过是他身为人类曾经在某些方面的一点内心的私欲在作祟罢了。如今的赵传宏，所思所想皆是站在人类这一种群的宏观角度之上，他满心希望人类在走上魔植道路的同时，不要忘记过去的荣耀，能够将科技文明重新发展起来。以他现在对魔植的了解，他坚信科技文明的发展与魔植并不会产生太大的冲突，相